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早泄的治療 中醫(yī)有何秘訣

  女人害怕別人說她「色衰」,男人害怕別人說他「不行」。對于男人,如果在親密愛人前預(yù)做羞羞時,還沒開始,就已結(jié)束,那絕對是相當(dāng)大的打擊。然而,卻很多男人(包括女人)對早泄存在錯誤認(rèn)識,而這往往比真的早泄更可怕。


  問:怎么判斷是否早泄

  答:沒有過性生活,怎么考慮到早泄呢?


  早泄,是常見的男性性功能障礙之一。其臨床表現(xiàn)應(yīng)包括三方面:明顯較短的陰道內(nèi)潛伏射精時間(IELT),較差的射精控制感和消極的情緒狀態(tài)。

  數(shù)據(jù)顯示約三分之一的男性存在不同程度的早泄,其中 50~59 歲男性的早泄比例可達(dá) 52%。因早泄患者中主動就醫(yī)的僅占少數(shù),故實際上早泄的患病率可能遠(yuǎn)高于上述比例。

  我們先來說說什么是真正的早泄吧!千百年來,早泄都是一種臨床性男性疾病,但歷來對于早泄的定義或者標(biāo)準(zhǔn)尚缺乏統(tǒng)一認(rèn)識,這樣也使得人們對早泄真相的認(rèn)識受到阻礙。實際上,早泄作為一種男性性功能障礙疾病,它的定義應(yīng)該有以下三個重要組成部分:第一是從第一次性生活開始持續(xù)或反復(fù)出現(xiàn)接觸陰道后1分鐘左右就射精,或射精潛伏射精下降為3分鐘或更少;第二是延遲射精障礙發(fā)生在所有或幾乎所有的陰道插入;第三是出現(xiàn)負(fù)面的個人結(jié)果,比如憂慮、煩惱、困惑和/或逃避性親密等。

  然而,人們往往忽略了一件事情,那就是假性早泄。比如在新婚、分居一段時日、工作壓力過大或者身體疲勞的時候,往往會出現(xiàn)類似早泄的情形。所以,也常常會有人問醫(yī)生,性生活時間短,是不是就懷不上孕?事實上,只要男性的精液指標(biāo)良好(比如精子數(shù)、精子活躍的程度等)、能正常射精、有足夠的次數(shù)都是可以懷孕的,與每一次性生活時間長短的關(guān)系不大。只要不是真性早泄,應(yīng)不至于影響生育。

  大道至簡,是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學(xué),是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬卷書”。 “萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡,不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。

  大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調(diào)整;不求功能,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

  大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復(fù)雜,再從復(fù)雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認(rèn)同。

  精于心,簡于形??絾栰`魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界??赐噶瞬徽f透,高境界; 朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。

  “大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。

  為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風(fēng)送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

  大道至簡,人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學(xué)會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當(dāng)超出自我欲望的牢籠,當(dāng)真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

  人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標(biāo)志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態(tài),須當(dāng)從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。

  有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什么?”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯?!毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽?”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯?!毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯?!崩系篱L和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡單的思想中。

  大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當(dāng)下放下,當(dāng)下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費(fèi)面對現(xiàn)在,用最多的夢面對未來。

  天地之道,簡易而已。 人生苦短,諸事不想太復(fù)雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結(jié)尾。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。

  最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念??墒呛唵蔚纳顓s需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態(tài),不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現(xiàn)實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

  人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬于自己的風(fēng)景終會出現(xiàn)。

  生活容不容易,關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越復(fù)雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當(dāng)下,知足便能常樂。

  悟入無懷之靜境,一輪之心月獨(dú)明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態(tài),一切都是美好的。

  生命里總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠(yuǎn)向往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風(fēng)景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會走遠(yuǎn)。

  人的一生,注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。

  原本,在動物界是不存在早泄這么一說的,一般動物在交配時,通常不會刻意追求性交時間的長短,因為很多動物的有效交配時間的長短并非統(tǒng)一,有些動物的有效交配時間甚至只有一兩秒,這是因為動物本身的生存習(xí)性使然。比如,一對羚羊在草原上,不敢長時間做,因為一旦遇上獅子,小命兒就玩玩兒了。所以,對于動物而言,性愛的目的只是繁衍后代。但從人類的角度來講,就不一樣了,人類有了感情,也需要感情的交流,更追求時間和性快感了。然而,在男女親密活動時,被激發(fā)欲望的時間并不一致。比如,男性表現(xiàn)為迅速勃起,很快進(jìn)入高潮而射精;女性性興奮有時候出現(xiàn)較慢,一般需要幾分鐘或者十幾分鐘,甚至更長,那感覺才姍姍來遲。諸如這樣的差別,在房事時,男性射精發(fā)生而女方還未達(dá)到高潮就是司空見慣,見怪不怪了。這頂多是一個性交配合上的不和諧,則不能認(rèn)為這是男方的問題。

  倘若真的是早泄了又該如何呢?且看中醫(yī)有何妙招?中醫(yī)歷來講究個性化診療,也就是因人制宜,會根據(jù)患者的不同的證型進(jìn)行相應(yīng)的治療。

  一般最常見的是腎陰虧虛類型,也就人們常常掛在嘴邊的腎虛。這種類型常常表現(xiàn)為性欲亢進(jìn),精液量少、稠厚,前列腺液常不易取出,兼有耳鳴、耳聾、腰酸膝軟、五心煩熱、尿黃、便干,舌紅,少苔、少律,脈細(xì)數(shù)。一般治療會采用滋補(bǔ)腎陰、瀉火固泄的治療原則,選用知柏地黃丸加減(知母、黃柏、熟地黃、山藥、山茱萸、牡丹皮、茯苓、澤瀉、女貞子、旱蓮草)。

  其次比較常見的就是濕熱下注型了。這種類型的早泄臨床上會有性欲如?;蚩哼M(jìn),精液稠厚,口苦口教,小便黃赤、灼熱,舌紅,苔黃膩,脈弦數(shù)或滑數(shù)等表現(xiàn)。治療可以采取清瀉肝經(jīng)濕熱的原則,選用龍膽瀉肝湯加減(龍膽草、柴胡、黃芩、山梔子、板藍(lán)根、澤瀉、車前子、木通、當(dāng)歸、生地黃、夏枯草)。

  再次就是腎氣不固型了。這種類型的早泄在臨床上會出現(xiàn)性欲偏低,精液較清稀,腰酸膝軟,夜尿頻多,或遺精,舌淡,脈細(xì)弱或沉弱等證候。治療可以采用補(bǔ)益腎氣、固精止泄的原則,選用六味地黃湯加減(黨參、黃芪、熟地黃、茯苓、澤瀉、芍藥、牡丹皮、山藥)。

  再其次是心脾兩虛型。這種類型的早泄通常會有性欲一般,精液檢查多無特殊改變,伴心悸氣短,健忘多夢,乏力倦怠,食少納呆,便溏泄瀉,舌質(zhì)淡,脈細(xì)弱等證候。在治療上應(yīng)該采取補(bǔ)益心脾、固精止泄的原則,選用歸脾湯加減(黃芪、黨參、白術(shù)、炙甘草、當(dāng)歸、龍眼肉、木香、茯苓、酸棗仁、芡實、龍骨、牡蠣)

  最后就是肝氣郁結(jié)型了。這種類型的早泄一般會出現(xiàn)性欲低下或如常,情志不暢、憂郁煩悶,少腹脹滿或會陰睪丸脹痛,脈弦、舌質(zhì)紫暗等臨床表現(xiàn)。治療時,應(yīng)采用舒肝解郁、理氣止泄的法則,選用柴胡舒肝散加減(柴胡、香附、枳殼、白芍藥、川芎、炙甘草)。

  一般來說,一般的男人都會陷入假性早泄的泥沼中,所以在現(xiàn)實生活中,要分清真假。如果出現(xiàn)了真性早泄,就應(yīng)該早日治療,以免影響身體健康和家庭和諧。


標(biāo)簽:早泄,性生活

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